成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，必先(xiān吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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