仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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