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一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句

一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思(sī)为生在我前(qián)面,他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

  这句(jù)话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈(yù)的《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创作背景

  《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

  作者到国子监上任后,发现科(kē)场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重,当时的上层社会,看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。

《师(shī)说》作者简介(jiè)

  《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句

  作者到国子监(jiān)上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏(lì)制弊(bì)端重重,当时的上层社会(huì),看不(bù)起教书之人。

  在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不(bù)愿求师,又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

  作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

  “生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句(jù)话(huà)中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后(hòu)置。

  1、生乎吾前:在我(wǒ)之(zhī)前出生。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语动(dòng)词(cí)“生(出生)”的后(hòu)面,是(shì)文言(yán)文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句我(wǒ))”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先(早)”的后(hòu)面。

  文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要后置的,但是(shì),有一种状语必定后置,那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

  我们(men)知(zhī)道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的,表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

  表示状态、程度时,一般不需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象,如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

  但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时,往往需要用介词(cí)来(lái)引(yǐn)入对(duì)象(xiàng),如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词,后面是介词引入的对象,属于介词的(de)宾语。

  竖(shù)让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

  文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝(quàn)说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

  乎,作介词时,意义相当于:于(yú)、在(zài)。

  其实,现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况,例如问题(tí)中(zhōng)的例子,也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”;“早于我”。

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