星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自(zì)己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开(kāi)的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的(de)意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切(qiè)都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应(yīng)该(gāi)学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(z发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉uò)时全力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是(shì)最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都(dōu)是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动(dòng)的(de)真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨(sà)道做为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大(dà)众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是(shì)我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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