中国人去巴基斯坦安全吗什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在(zài)推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(dě中国人去巴基斯坦安全吗ng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义中国人去巴基斯坦安全吗理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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