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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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