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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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