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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在(z东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(y东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ǐ)统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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