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孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读(dú)书用(yòng)功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这(zhè)里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指(zhǐ)心(xīn)灵、精神的某种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺者(zhě)，鞣(róu)使(shǐ)之(zhī)然也。

　　故木受绳(shéng)则直，金就(jiù)砺则(zé)利，君子博(b季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗ó)学(xué)而日参省乎己，则知明(míng)而行无(wú)过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里(lǐ)提取的，可(kě)是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的(de)，却比(bǐ)水还要寒冷(lěng)。

　　一块(kuài)木材直得合(hé)乎墨线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可(kě)以(yǐ)符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒而干枯了(le)，木材也不会再挺直，是因为经过(guò)加(jiā)工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过(guò)就能(néng)变得锋(fēng)利，君子广博地学习并且每天检验反省自己(jǐ)，那么(me)他(tā)就会智慧明(míng)达而且行为(wèi)没有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝(quàn)学(xué)》篇的第一句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作(zuò)的(de)第一(yī)句。

　　荀子(zi)认(rèn)为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)出发(fā)点(diǎn)，他在著作中首(shǒu)先提(tí)出学(xué)习不可(kě)以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏(tì)，解决根本问(wèn)题。

　　因为他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见解(jiě)，通过“君子”之口提(tí)出来(lái)，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开(kāi)头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文(wén)的滔滔阐(chǎn)述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨日(rì)之(zhī)我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使(shǐ)学习的人受(shòu)到很大的(de)启(qǐ)发和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是“今日(rì)学，明日辍”所能办到(dào)的(de)，必须不断地(dì)学(xué)，也就(jiù)是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有力地说明(míng)了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且(qiě)总在文草的开头、结尾部分作出明确的交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将两种相(xiāng)反的情况组(zǔ)织在一起，形成鲜(xiān)明对(duì)照，以增强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习(xí)必须持之以恒、用(yòng)心专一时，他(tā)不(bù)但用了一些并列的比喻，也(yě)用了好些相(xiāng)反相(xiāng)成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)”和(hé)“锲(qiè)而(ér)不舍，金石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及(jí)“无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去(qù)自如(rú)，而“六跪而二(èr)螯”的螃蟹(xiè)，却连一个(gè)容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产生的效(xiào)果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历史经历着划时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的(de)立场和角度(dù)出发(fā)，对当时的(de)社(shè)会变革发表(bi季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗ǎo)各自的主(zhǔ)张，并逐渐(jiàn)形(xíng)成墨家(jiā)、儒(rú)家、道家和法家等(děng)不(bù)同的(de)派别，历史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书(shū)立说，宣(xuān)传(chuán)自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评(píng)别人，出现了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是战国后期(qī)懦家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不以人的(de)意(yì)志为转(zhuǎn)移，但人(rén)们(men)可(kě)以用主观努(nǔ)力去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后天学习(xí)的重(zhòng)要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一(yī)公元(yuán)前238年(nián)），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对橘家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其(qí)学说常被后(hòu)人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦(nuò)家典籍也(yě)有相当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词(cí)有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义(yì)：研(yán)究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连(lián)接(jiē)词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的(de)自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博(bó)士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂(tú)掌(zhǎng)事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

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