京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧(jù)的角色(sè)可(kě)分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的(de)主要(yào)类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性(xìng)角色(sè)称(chēng)为生行。

　　按其(qí)扮演的人物(wù)的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致分为老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除了(le)红(hóng)生某些勾脸的武生之外,其他(tā)都是素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦角是京剧中扮(bàn)演各(gè)种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的女(nǚ)性的一类(lèi)角(jiǎo)色的(de)总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦(dàn)等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主(zhǔ)的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架为主的(de)架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉(hàn)及(jí)武(wǔ)花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架(jià)子(zi)花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红净，在表演(yǎn)风格上均有(yǒu)不(bù)同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有很(hěn)大生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语区别。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐，善演武(wǔ)功(gōng)武(wǔ)技的(de)角色，此与牛的丑笨(bèn)性又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年以(yǐ)上男(nán)子(zi)，多数挂须。

　　又细分为老生(shēng)、末、老(lǎo)外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本(běn)正角，与宋元杂剧(jù)所称(chēng)的(de)“生”同，而与“末”的(de)涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗概(gài)和剧目主题的开场外(wài)，还在戏中(zhōng)扮演社(shè)会地位(wèi)低下的(de)次(cì)要(yào)角色(sè)。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语>

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照(zhào)南昆的路子(zi)，包括老(lǎo)生(shēng)、副末(mò)、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶(yè)初步定型。

京剧(jù)的角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生(shēng))、红生、小生、武生(shēng)、娃娃(wá)生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以上(shàng)的(de)剧(jù)中人，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不同，可分(fēn)为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎(líng)的大将，王侯(hóu)等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人(rén))等。

　　 武(wǔ)生(shēng):为(wèi)戏(xì)中的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武(wǔ)生(shēng)，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳(yàn)为特色(sè)，以演皇(huáng)后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为(wèi)演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪(zào)子(zi)演(yǎn)唱，多为中(zhōng)老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看来(lái)并不干净(jìng)，故(gù)反其意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名(míng)武(wǔ)净，武二(èr)花脸(liǎn)言红净，在(zài)表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行当多(duō)为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能(néng)，如打头出(chū)场者(zhě)，反(fǎn)其(qí)义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据(jù)动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武技(jì)的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的(de)前身。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆、四(sì)喜、春台、和(hé)春(chūn)， 四大(dà)徽班陆续进入北京，他们(men)与来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同(tóng)时(shí)又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲(qū)调和表演方法，吸收了一些(xiē)地方民间曲调，通过不(bù)断的(de)交流、融合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧形成后在(zài)清(qīng)朝宫廷(tíng)内开始快速发展，直至民国得(dé)到(dào)空前(qián)的繁(fán)荣。

　　京剧(jù)走遍世(shì)界各地，成为(wèi)介绍、传播(bō)中(zhōng)国传统艺术纯(chún)尘文化的重(zhòng)要(yào)媒(méi)介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物质(zhì)文化(huà)遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演变(biàn)和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在长期艺术(shù)实践中，对生(shēng)活现象(xiàng)的观察(chá)、体验、综(zōng)合，以(yǐ)及对剧中岩塌角色的(de)不断分析(xī)、判断，作出评(píng)价，才逐步形(xíng)成了一整套完整的艺(yì)术手法。

　　据史料(liào)记载，脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色(sè)行(xíng)当(dāng)之一(yī)，是京剧(jù)和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面(miàn)逐渐演变(biàn)而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形(xíng)成之(zhī)后，脸(liǎn)谱与面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明显的贵州(zhōu)的(de)‘地戏(xì)’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每剧多至百余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是(shì)具有全(quán)国性的(de)大剧种，大量(liàng)发展(zhǎn)脸谱，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混(hùn)合使用(yòng)与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的(de)由简至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲(qū)累递发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表演艺术(shù)一样，是和演员一起出现在舞台上(shàng)的(de)活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只(zhǐ)有二(èr)百余年(nián)的历史，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比，它(tā)发展快(kuài)，流传广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广泛(fàn)的(de)群众基(jī)础。

　　因(yīn)此，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中(zhōng)国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写(xiě)意和夸(kuā)张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的(de)鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的(de)高低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上下(xià)开(kāi)合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不同图案(àn)象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是具有(yǒu)民族特色的一种特(tè)殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某(mǒu)一种(zhǒng)类型(xíng)的人物都有一种大概的谱式，就像(xiàng)唱(chàng)歌、奏乐都要(yào)按(àn)照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或(huò)某(mǒu)种特(tè)殊类型的人物为(wèi)采用(yòng)某些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为三(sān)类：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最(zuì)初的(de)作用，只是夸(kuā)大剧(jù)中角色的五官(guān)部(bù)位和面(miàn)部的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的手(shǒu)法表(biǎo)现剧中(zhōng)人的(de)性格(gé)、心理和生理(lǐ)上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深，本身就逐渐成(chéng)为一种具有民族特(tè)色的、以(yǐ)人的面部(bù)为表现手段的(de)图(tú)案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百科-京(jīng)剧

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