在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝(d10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米ì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生(shēng)哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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