四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pà秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗i)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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