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这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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