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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xià初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ng)、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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