徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志(zhì)即便(biàn)已经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站(zhàn)队。

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