割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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