社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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