敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他(tā)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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