敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可(kě)能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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