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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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