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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在(zài)教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在(戴chok戴choker就是m吗，戴choker什么意思er就是m吗，戴choker什么意思zài)于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极(jí)戴choker就是m吗，戴choker什么意思影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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