割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(h华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思é)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都(d华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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