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　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据(jù)某个道(dào)理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大(dà)的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老河中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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