十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天,十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。
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十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)
是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。十斋日概述
[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。
按行人间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若念(niàn)定(dìng)光佛名号。
则灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(四天(tiān)王者。
东(dōng)方持国(guó)天王。<俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗/p>
南方增(zēng)长天王。
西(xī)方(fāng)广目(mù)天王。
北方多(duō)闻天王也。
)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间(jiān)。
观察(chá)善恶(è)。
若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。
则灭(miè)一切罪。
增一切福(fú)。
(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。
华言大自在(zài)。
)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则(zé)灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。
华(huá)言分别时(shí)节。
贤(xián)者。
劫名。
谓此劫中多(duō)贤人也。
)十五日此日四(sì)天王太子下(xià)降。
按(àn)临人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量(liàng)寿。
)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。
观察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。
则灭除(chú)罪业(yè)。
增延(yán)福寿。
二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。
按察(chá)人间。
比校善恶(è)。
若念大势至菩萨(sà)名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四(sì)日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。
按(àn)行八间。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵(fàn)语卢舍那。
华言(yán)净满(mǎn)。
)二十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校善恶(è)。
若念药王菩萨(sà)名号。
则灭一切恶(è)。
生一切善。
三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。
按(àn)行人(rén)间。
观察善(shàn)恶。
若念释(shì)迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提(tí)。
(梵语(yǔ)菩。
华言道(dào)。
)
佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
拓展资(zī)料
过(guò)午不食,一般(bān)来说,只要是明(míng)相出(chū)(早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起)到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间,所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常作息,这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋,另外,有持午者持日中一食,即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋,
上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了,所以俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗过午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。
因此一天不能不吃(chī)饭,中午一定要(yào)过堂。
其次(cì),也要避免十恶业。
即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨(bō)正因(yīn)果(guǒ),不信罪福(fú))等。
佛门当(dāng)中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过(guò)世作(zuò)七,也是出(chū)自地藏经。
可知,地藏经里(lǐ)所说的,对我们日常生活讲得很多,而且(qiě)都(dōu)非常重要,这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。
外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多,外国人吃素是为了健(jiàn)康(kāng)。
学佛人(rén)吃(chī)素,身体必定健(jiàn)康;
如果身(shēn)体不健康,是妄念太多。
所有(yǒu)疾病的根源是妄想,妄念(niàn)少,病则容(róng)易好。
心是主宰,心(xīn)理健康则身体的健康很容(róng)易得到。
只要一个月中有几(jǐ)天修清净心,对于养生、修行(xíng),有很大的帮助。
这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。
十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪十天?
十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子,即农(nóng)历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。
六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(小月二(èr)十八日(rì)、二十九日(rì))。
僧众每月于此六日集会一处,布萨说戒(jiè),在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天(tiān)欢喜,小鬼不得其便,利益行者。
扩展(zhǎn)资料:
十(shí)斋日的典故:
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;
在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;
佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位;
俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。
参(cān)考资料来(lái)源:百度百科(kē)-六斋日(rì)
参考资料来源:百度(dù)百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了