君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人(rén)们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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