意思(sī)是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(yào)借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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