劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D分压公式是什么，分压公式是什么意思.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)分压公式是什么，分压公式是什么意思而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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