割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(su卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ì)之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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