人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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