抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂72小时是几天，72小时是几天几夜(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu72小时是几天，72小时是几天几夜)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而72小时是几天，72小时是几天几夜发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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