世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名(míng)人不包括谁是世界(jiè)四大文化名(míng)人包括(kuò)屈(qū)原(yuán)、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚的(de)。

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世界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的(de)日心(xīn)说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观(guān)察(chá)和计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法(fǎ)国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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