克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉(jué)控(kòng逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的span>)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

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　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道德(dé)完善的(de)体(tǐ)现。

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