不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行程(chéng)，就没(méi)有(yǒu)办法达(dá)到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高有办法汇成江海。

　　比(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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