社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(s中国人去巴基斯坦安全吗ú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　中国人去巴基斯坦安全吗在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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