成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话功(gōng)。

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