扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜(lán)于既倒佛教肉莲是什么原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招张世杰(jié)的。

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扶大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋(yáng)诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失(shī)为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不(bù)能救，为人臣者(zhě)死有余罪，况(kuàng)敢逃(táo)其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上(shàng)做(zuò)事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救(jiù)，作为(wèi)人(rén)臣(chén)死了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家(jiā)卞(biàn)毓方(fāng)“大散(sàn)文”的(de)代表之(zhī)作，作者于文中多(duō)处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的(de)运(yùn)用(yòng)和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的出处是《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻(yù)拯救(jiù)事物于(yú)危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方的代(dài)表之(zhī)作，作(zuò)者在(zài)文章中多处运(yùn)用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令(lìng)我(wǒ)心跳的，是他已(yǐ)活了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七(qī)个多世(shì)纪，一(yī)个(gè)不朽的(de)生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并(bìng)将踏(tà)着(zhe)无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝(cháo)廷(tíng)，已经危在旦夕(xī)，人们指望他能挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒(dào)，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟(jìng)“独柱擎(qíng)天力弗(fú)支”，终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)没(méi)能(néng)，也无(wú)法延续赵(zhào)宋王朝的社稷(jì)。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就(jiù)是(shì)卞毓方(fāng)书写文(wén)天(tiān)祥精神(shén)的(de)优(yōu)秀(xiù)作(zuò)品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将(jiāng)不(bù)失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到了弘(hóng)范，弘范的(de)手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像客(kè)人(rén)一样接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国家，还(hái)教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生(shēng)自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了(le)，军营中大家聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学(xué)者对他也颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字(zì)，通(tōng)过对(duì)史实的运(yùn)用和丰富的(de)想象力(lì)，写下(xià)了一篇动(dòng)人(rén)心弦的(de)大(dà)散文(wén)。

挽狂澜(lán)于既倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的(de)出处和意(yì)思

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”的(de)出处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话(huà)比喻拯(zhěng)救(jiù)事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著名(míng)作(zuò)家卞(biàn)毓方的代表之作(zuò)，作者(zhě)在(zài)文(wén)章中(zhōng)多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳的，是他(tā)已活了(le)七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个不朽的(de)生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏(tà)着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年(nián)。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭(háng)州作汴州”的临(lín)安朝廷，已经危(wēi)在(zài)旦(dàn)夕(xī)，人们指望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没(méi)能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jī佛教肉莲是什么ng)神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

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