十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食(shí)，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(èr)十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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