登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登一寸多少厘米公分 一寸是几个手指高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)一寸多少厘米公分 一寸是几个手指以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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