礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳(w阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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