733是什么意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

733是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(z733是什么意思hōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(y733是什么意思ì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。