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世界四大(dà)文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四(sì)位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shu泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ō)1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月(yuè)的时间获泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个(gè)生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有(yǒu)三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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