赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身(shēn)体各(gè)个(gè)部(bù)位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

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湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是(shì)处(chù)理过(guò)的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很(hěn)少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

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湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测(cè)试者(zhě)体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边(biān)才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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