祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多(duō)困大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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