在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无(wú)辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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