抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de900g是几斤 900g是多少毫升)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎn900g是几斤 900g是多少毫升g)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 900g是几斤 900g是多少毫升