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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉一(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(sh空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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