人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关于人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思以及人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)七(qī)尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思(sī)是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，tan1等于多少，tan1等于多少兀亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士tan1等于多少，tan1等于多少兀放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山tan1等于多少，tan1等于多少兀、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 tan1等于多少，tan1等于多少兀