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气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　这句(jù)话(huà)的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经(jīng)》简介

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别>　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

学(xué)习《三字(zì)经》意(yì)义(yì)

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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