敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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