登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并不(bù)善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的(de)重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却(què)认(rèn)为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)色。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思